Из книги "Расследование цареубийства
и записки по истории России в XX и XXI веках"
Ритуальные похороны большевицкого вождя Ленина в мавзолее-пирамиде (зиккурате) на Красной площади в Москве в 1924 -1929 годах.
9 марта 1923 года коммунистического вождя Владимира Ульянова (Ленина) разбивает третий инсульт, он теряет полностью речь и работоспособность.
21 января 1924 года Ленин умирает, впав перед смертью в идиотизм в результате длительно прогрессировавшего нейросифилиса.
Руководство большевиков принимает решение о искусственном сохранении тела Владимира Ульянова-Ленина в специально оборудованном мавзолее еще до его смерти, в декабре 1923 года, сославшись на инициативу неких неназванных представителей регионов. Несмотря на протесты его вдовы Н. Крупской и других родственников Ленина, тело бальзамируется и выставляется для поклонения. Вначале производится обычное бальзамирование, затем начинается работа по сохранению тела, подобно биологическому экспонату, в стеклянном саркофаге, с организацией постоянного доступа к этому саркофагу. Хоронить Ленина в обозримом будущем большевицкое руководство не планировало. То, что вначале выглядело как обычное прощание с умершим, уже с конца 1924 года превратилось в нечто безпрецедентное. Вот уже на протяжении 100 лет, регулярно раз в 1-2 года остатки трупа Ленина вынимают из саркофага и помещают в специальный консервирующий раствор, а затем замещают утраченные части воском и другими материалами для придания подобия как бы сохраняющимся нетленным лжемощам. В какие-то годы это делается в самом мавзолее, в другие труп вывозят во Всесоюзный институт лекарственных и ароматических растений (ВИЛАР), расположенной в Москве, где оборудована специальная лаборатория.
Ленин в подмосковных Горках. 25 июля - 9 сентября 1923 года
Подобные манипуляции с трупом являются нарушением закона РФ о похоронном деле, предусматривающем эксгумацию трупа только в исключительных случаях при перезахоронении в другую могилу, при проведении экспертиз в связи с уголовным делом, в связи с археологическими раскопками, при обретении мощей христианских святых. Автор настоящей книги, в свое время, обращался в связи с этим в прокуратуру и в суд, требуя нормального, предусмотренного законом и традициями захоронения трупа Ленина, но получил необоснованный отказ[1].
Сегодняшние упорные попытки сторонников коммунистических идей сохранить тело Ленина имеют давние оккультные корни. Тот же большевицкий нарком Леонид Красин (член Государственной Комиссии по сохранению тела Ленина) явно вкладывал еще большее значение в задачу сохранения тела Ленина. Это следует из его речи, произнесенной на торжественном заседании памяти Л. Я. Карпова 4 января 1921 года: "Мне позволительно будет закончить мое поминальное слово пожеланием, идущим из глубины души... Я уверен, что наступит момент, когда наука станет так могущественна, что в состоянии будет воссоздавать погибший организм. Я уверен, что настанет момент, когда по элементам жизни человека можно будет восстановить физически человека. И я уверен, что когда наступит этот момент, когда освобожденное человечество, пользуясь всем могуществом науки и техники, силу и величину которых нельзя сейчас себе представить, сможет воскрешать великих деятелей, борцов за освобождение человечества, - я уверен, что в этот момент среди великих деятелей будет и наш товарищ Лев Яковлевич"[2].
Именно Л.Красин тесно связан с различными зарубежными социалистическими деятелями, в том числе масонами, наиболее активно выступал за "вечное" сохранение тела Ленина и не только выступал, но и принимал конкретные шаги к осуществлению этого богоборческого плана. Он ведь помимо всего прочего был талантливым инженером.
Как известно, воскрешение мертвеца силами человеческими, а не Божественными, является одной из распространенных задач оккультной науки - черной магии. Естественными науками установлено, что воссоздать распадающийся организм невозможно, как это вытекает из второго начала термодинамики. Современное клонирование животных запрещено во многих странах, тем более клонирование человека. Но и такое клонирование отнюдь не ведет к воскрешению мертвого.
Пример "научных" опытов по воскрешению людей давал большевик Александр Богданов.
Соратник и друг наркомов Леонида Красина, Александра Луначарского, один из лидеров большевиков в революции 1905 года и в последующем, он помимо опытов по омоложению с помощью переливания крови, занимался исследованием по гальванизации человеческих трупов с целью их "оживления" и использования "для строительства социализма". В мышцы трупов вставлялись электроды, через которые последовательно пропускался электрический ток и заставлял их сокращаться. В результате трупы двигались в определенной последовательности. Богданов подбирал алгоритм пропуска тока через разные мышцы и заставлял умерших совершать определенные действия. Но ничем хорошим это, конечно, не заканчивалось, так как трупы начинали разлагаться, хотя в помещениях, где проводил опыты была низкая температура. В своих фантастических произведениях, в том числе в "Празднике безсмертия" А.Богданов описывал, что человечество благодаря науке достигло безсмертия и разселилось на другие планеты за пределы Земли. Как известно, в результате своих экспериментов Александр Богданов умер в 1928 г. из-за неудачного переливания крови, не дожив и до 55 лет.
Задачу сохранения тела Ленина с целью воскрешения его силами "науки" ставят и сегодняшние сторонники коммунизма. Так коллектив авторов, не стесняясь, в газете "Суть времен" (№234) от 1 июля 2017 года объявляют: "Возможно, тело Ленина хотели сохранить не только для того, чтобы дать возможность всем желающим попрощаться с вождем, но и с тайной надеждой, что когда-нибудь наука сможет воскресить человека". "Мифотворцы [сторонники сноса мавзолея и захоронения тела Ленина-Авт.] хотят, наконец, завершить дело смерти, которая "закрыла очи, но засыпать их землею не смогла", вернуть смерти права на Ленина, на тех, кто погиб у Сиваша, освобождая Крым от Врангеля, на всех, погибших за правое дело, действительно поведшее за собой миллионы. Наша задача - не дать мифотворцам сделать это"[3].
Заметим ради исторической справедливости, что Сиваш в ноябре 1920 г. форсировали банды Нестора Махно, бывшие в то время союзниками большевиков. Те, кто переходил Сиваш, были впоследствии разоружены и многие из них расстреляны красными, когда они перестали быть нужны большевикам в качестве союзника для борьбы с Белыми.
Вернемся, дорогой читатель, к событиям 1924 года. Известный большевицкий руководитель, соратник Ленина, нарком внешней торговли, член комиссии по сохранению тела Ленина и одновременно известный оккультист Леонид Красин в своей статье "Архитектурное увековечивание Ленина"[4] в феврале 1924 г. прямо заявлял, что место захоронения Ленина должно по своему значению превзойти Мекку и Иерусалим, где расположены главные святыни крупнейших религий мiра: мусульманства и христианства. Как уже отмечалось, большевицкий нарком Анатолий Луначарский, как упоминалось ранее, говорил в свое время, что "марксизм это пятая религия, созданная иудеями". [5]
Мавзолей Ленина большевицкое руководители располагают на второй по важности площади страны - Красной площади, на уже устроенном ими кладбище у Кремлевской стены. Если вдуматься, то кладбище располагалось у Кремлевского забора, получилось у большевиков подзаборное кладбище. Первые захоронения на этом кладбище они сделали еще в ноябре 1917 года, похоронив там своих красногвардейцев, погибших при штурме Московского Кремля, при захвате его большевиками. С тех пор в РСФСР, а потом в СССР на этом кладбище хоронили видных деятелей страны советов. Как правило, урны с прахом кремированных тел вмуровывали в Кремлевскую стену. Среди захороненных здесь лежат не только большевики богоборцы, но и вполне заслуженные и крещенные люди. За их службу Родине коммунистическое государство отплатило им, навязав родственникам сожжение тел этих деятелей, противное христианским установлениям.
Урны с прахом своих "выдающихся" деятелей большевицкое руководство по своим политическим соображениям иногда вынимало из Кремлевской стены и выкидывало на свалку. Так, например, поступили с прахом главнокомандующего красной армии в период гражданской войны генерала Сергея Каменева, обвинив его в соучастии в заговоре маршала Михаила Тухачевского. С. Каменев умер в 1936 г. Даже для видимости суда над ним не было. Вот такая судьба царского полковника клятвопреступника, дважды изменившего присяге и Царю, и временному правительству, виновному в пролитии крови сотен тысяч русских людей в гражданскую войну.
Какова же история мавзолеев?
Само название Мавзолеи получают от роскошной усыпальницы Мавсола, правителя персидской провинции Кария, расположенной на юго-западе современной Турции в городе Галикарнасе, построенной в IV веке до Рождества Христова. Традиция захоронения в погребальных сооружениях-мавзолеях возникла первоначально еще до Рождества Христова в Месопотамии и Персии, были такие захоронения и в Древнем Риме, но более всего эта традиция свойственна азиатским, североафриканским, центральноамериканским культурам, исповедующим индуизм, сикхизм и другие языческие верования. В исламе широко распространено захоронение в мавзолеях, которые по форме отличаются от языческих. Однако во всех этих культурах тела в мавзолеях погребались, а не выставлялись напоказ. Тем более, для христианской культуры, как России, так и других христианских стран, захоронение в мавзолеях не характерно. Царей, Князей, правителей и других видных людей христиане традиционно хоронят в храмах, в часовнях, либо около храмов. В Западной Европе, начиная с эпохи Возрождения, строили усыпальницы, которые можно было бы назвать мавзолеями, но скорее, это разновидность склепов. На христианской могиле всегда присутствует Крест: как на склепе, так и на могильном холмике или на надгробной плите. И Крест-символ любви и жертвы Спасителя предвещает общее воскресение и страшный Суд, где каждый получит по делам своим и праведники пойдут в Рай, а грешники в ад.
Пирамида Цестия - древнеримский языческий мавзолей в форме неправильной пирамиды на Авентине в Риме, рядом с воротами Сан-Паоло. Дата постройки: около 12 г. до н. э.
Выставление тела умершего вождя напоказ, для ритуального поклонения - это, безусловно, кощунственная пародия на поклонение в православных храмах мощам святых. Ни в каких азиатских и американских языческих религиях тело покойного на показ не выставлялось, хотя, как указано в Книге Бытия, иногда делали терафимы - сушеные головы умерших людей, как правило с колдовскими целями.
Вспомним, что в апреле 1919 года, несмотря на массовое возмущение верующего народа, была кощунственно вскрыта рака с мощами преподобного Сергия Радонежского (в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре), к этому времени в Ярославле уже были вскрыты мощи благоверных Князей Василия и Константина, Князя Федора и чад его Давида и Константина. Уже были вскрыты и уничтожены мощи преподобного Тихона Задонского, и других святых. Мощи вскрывали, "обследовали", снимали происходившее на кинопленку, некоторые мощи уничтожали. Это сопровождалось разнузданной антихристианской пропагандой. Производилось это кощунство с ведома и личного одобрения Ленина, в то время как некоторые большевицкие деятели выступали против. В июле 1920 года было издано постановление совнаркома РФ о ликвидации святых мощей во всероссийском масштабе.
И вот, спустя всего несколько лет на Красной площади Москвы выставляются для поклонения новые "мощи", точнее, антимощи. Мощи святых сохраняются нетленными действием Благодати Божией, они не "буквально" неизменны, но не подвержены естественному закону тления. В православной традиции, и мы можем прочесть об этом в патериках, если тело умершего совершенно не поддавалось тлению, считалось, что "земля его не принимает", что могло свидетельствовать о каких-то страшных неразрешенных грехах. Мощи святых могут быть явлены нам в виде нетленных костей или глав, могут быть и более сохранными, но главное - через них действует Благодать Божия, по молитвам пред ними совершаются исцеления и чудеса.
В отношении тела Ленина большевицким руководством была поставлена иная задача: сохранения его в совершенно неизменной форме, "как живого". Работы по этому сохранению, начатые учеными Борисом Збарским и Владимиром Воробьевым в марте 1924 года (когда была создана специальная лаборатория по сохранению тела), продолжаются и по сей день. Можно было бы говорить о некой абстрактной "научной ценности" производимых исследований и манипуляций, да только сама задача настолько шокирующе безчеловечна, что может быть объяснена только изначально оккультными целями. Понятно, что о благодатных исцелениях и чудесах в мавзолее говорить не приходится. На протяжении века таковых не происходит, зато продолжают гибнуть люди не только в духовном, но и в обычном физическом смысле. Разрушить саркофаг и трупп Ленина ряд посетителей начали пытаться еще с 1930-х годов. Дважды, в 1967 и 1973 годах мавзолей пытались взорвать его посетители. В результате обоих взрывов погибли люди, пришедшие лицезреть вождя коммунистов, и этот неоязыческий храм был окроплен человеческой кровью.
Не будем в рамках данного текста подробно описывать, что именно в разные годы приходилось делать сотрудникам лаборатории ВИЛАР для сохранения тела в мавзолее подобно "спящей красавице в хрустальном гробу". Стоит лишь упомянуть, что в процессе этой работы значительная часть биологической материи была заменена и продолжает заменяться на небиологическую.
Рассмотрим подробнее создание самого мавзолея.
В 1924-1930-х годах на Красной площади в Москве большевики строят последовательно три варианта мавзолея, каждый следующий - больше и сложнее по форме предыдущего. Интересно, что во время похорон Ленина в январе 1924 года, когда на Красной площади был построен временный деревянный мавзолей наиболее простой формы, на нарукавных повязках участников похоронной комиссии был схематически изображен мавзолей семиступенчатой формы. Это означает, что работа над проектом шла еще до смерти Ленина.
Официально руководителем архитекторов строящихся мавзолеев называют известного зодчего Алексея Викторовича Щусева (1873 - 1949 гг.) и его коллегу Исаака Ароновича Француза (1896-1991 гг.)
Газета "Вечерняя Москва" от 6 июля 1929 года, упоминавшая академика Щусева и инженера Чайко, указывала и на французского архитектора Бала как на соавтора проекта нового мавзолея Ленина. Ряд историков, начиная с Андрея Разумовского, полагают, что Бал - это псевдоним известного бельгийского архитектора, масона Виктора Орта, который работал над проектом мавзолея вместе с датским исследователем оккультных восточных древностей Фредериком Паульсеном и Камилем Гюисмансом,[6] известными бельгийскими социалистами, членами масонской ложи "Друзья филантропии". К этой ложе принадлежал и Виктор Орт. Французский и бельгийский архитектор Альфонс Балат (Бал) был учителем Виктора Орта, но умер в 1895 году.
Напомним, что масонами называют сеть тайных обществ, темную оккультную закулису мира, которая ставит своей целью получить всемiрную власть и подчинить планету Великому архитектору вселенной (сатане). Согласно ряду исследований, многие лидеры большевиков и прежде всего сам Ленин были в своей интернациональной социалистической деятельности тесно связаны с европейскими тайными обществами.
Масонами были и главные руководители революционеров-февралистов, и почти все члены так называемого "временного правителства" [363]. Согласно исследованию российского ученого Юрия Бегунова, во французских газетах поры русской революции появлялись прямые указания на то, что незадолго до начала Первой мiровой войны Ленин был принят в Ложу Билиль в Париже. Сообщалось об участии в масонских ложах многих соратников Ленина, деятелях Комминтерна, например, об авторе революции 1905 года Александре Парвусе и Льве Троцком.
Бельгиец Камиль Гюисманс был известным социалистом и близким другом Ленина.Все ленинские письма к Гюисмансу, содержащиеся в томах 47 и 48 Полного Собрания сочинений Ленина объединяет одна говорящая о многом деталь. У всех писем абсолютно несвойственная для Ленина концовка:
"С братским приветом", - письмо К.Гюисмансу от 27.01.08.
"Примите, дорогой товарищ, мой братский привет", - письмо К.Гюисмансу от 29.01.08.
"Братский привет", - письмо К.Гюисмансу от 2.02.08.
"Примите, дорогой товарищ, мой братский привет", - письмо К.Гюисмансу от 6.11.10.
"С братским приветом, дорогой товарищ", - письмо К.Гюисмансу от 5.09.11.
И так под каждым письмом. Причем, если посмотреть на переписку с другими адресатами, то увидим, что "братские приветы" в колоссальной ленинской переписке достаются исключительно товарищу Гюисмансу. Всем остальным: "Жму руку", "Крепко жму руку", "Жму крепко руку", "Ваш Ленин", "Уважающий Вас Н.Ленин", "С товарищеским приветом Н.Ленин", "Ваш Старик". И только Гюисмансу "с братским приветом"....
Обращение "с братским приветом" принято у масонов.
При строительстве мавзолея масон Виктор Орта мог поделиться эзотерическими знаниями и оккультными корнями масонских ритуалов. Они восходят к преданиям о первом каменщике и строителе первого города на земле Каине, о продолжателе его дела вавилонском царе-богоборце Нимроде и об одном из главных символов масонства - Вавилонской башне, которая, как известно, являлась ничем иным, как зиккуратом, точно также, как московский мавзолей, ориентированным на определенные стороны света и посвященным определенному лжебогу.
Высказывания Андрея Разумовского об участии в создании мавзолея Ленина западно-европейских масонов Виктора Орта, Фредерикса Паульсена, Камиля Гюисманса заслуживают внимательного изучения и оценки, но носят все-таки во многом характер предположения. В данном историческом исследовании автор стремится основываться на безспорных фактах и заявлениях самого архитектора мавзолея Алексея Щусева и руководителей большевиков, курировавших строительство мавзолея.
Нельзя исключать, что корреспондент "Вечерней Москвы" неточно понял слова архитекторов, ведь имя Бал созвучно имени Ваала (Баала) - языческого божества, которому жители Месопотамии, а также финикийцы и карфагеняне, приносили человеческие жертвы, бросая своих детей в огонь, "проводя детей через огонь", как сказано в Библии в Третьей и Четвертой книгах Царств. Подробней об этом будет сказано ниже. Образцами для мавзолея большевики и призванные ими из Западной Европы масоны избирают языческие египетские ступенчатые пирамиды (пирамиду Джосера), месопотамские зиккураты, языческую гробницу персидского Царя-завоевателя Кира II и Пергамский языческий алтарь, именуемый в Библии престолом сатаны (Откр. 2:12-13), и пирамиды майя и ацтеков из Мезоамерики.
Для Пергамского алтаря в Берлине в конце XIX века был построен музей, куда он был полностью перенесен. В 1945 году Пергамский алтарь был вывезен из Берлина советскими войсками и экспонировался в Эрмитаже до 1958 года, когда был возвращен в Берлин.
Архитерктор А.Щусев сам признавался в своей статье в апрельском журнале "Строительная промышленность" в том, что взял за образец мавзолея Ленина Пергамский алтарь, хотя и приводил чисто архитерктурные соображения:
"Если начать мыслить исторически, то примеры монументальных сооружений памятников и алтарей у больших стен и башен городских или крепостных сооружений существовали еще в древнейшие времена античного мира. Начнем хотя бы со знаменитого, находящегося ныне в Берлинском музее, Бергамского алтаря Зевсу с барельефами битвы богов с титанами. Этот алтарь по раскопкам Шлимана найден у стены троянского замка. Он низок и плосок, но как изящный контраст, приковывает внимание и, не конкурируя со стеной, не пропадает сам". [7]
Со времени захвата османами греческий город Пергам в Малой Азии турки стали называть его Бергам.
Щусев, как человек образованный, изучавший Закон Божий в гимназии, не мог не знать, что Пергамский алтарь назван в Откровении Иоанна Богослова "престолом сатаны" (Откр. 2:12-13). Но он не опасался указывать, что он избрал его одним из образцов для мавзолея Ленина, потому что, как мы расскажем в следующем параграфе, большевики сразу после захвата власти и впоследствии в своей воинствующей "атеистической" пропаганде не стеснялись использовать сатанинские образы и в 1920-е, и в 1930-е годы. Ими издавался журнал "Красный Дьявол" в 1918-1919 гг., выпускались конфеты "Мефистофель" в 1924 г. и тому подобное. Поэтому коммунистическим руководителям открытое признание Щусевым избрания им "престола сатаны" в качестве образца мавзолея Ленина в 1924 году могло расцениваться как правильное и идеологически выверенное.
В своих трудах Ленин часто поминал врага рода человеческого, как некую силу сродную с ним. В письме А.М.Горькому Ленин писал:
"Зачем Вы это делаете?
Обидно дьявольски".[8]
А в письме А.И.Ульяновой-Елизаровой он отмечал:
"...мне дьявольски важно, чтобы книга вышла скорее. У меня связаны с ее выходом не только литературные, но и серьезные политические обязательства".[9]
Лишь накануне и в ходе Великой Отечественной войны отношение и коммунистического руководства к этим сатанинским символам стало меняться. Возрождение в определенной степени нациоанально-патриотических идей, легализация Церкви, закрытие "Союза безбожников", возглавлявшегося Емельяном Ярославским (Минеем Губельманом), делало "неудобным" и проявления открытого сатанизма большевиками. Им необходимо было учитывать и мнение стран союзников СССР - Великобритании и США, где в то время большинство избирателей еще были христианами и сатанизм не приветствовали.
Вернемся к прототипам мавзолея Ленина и приведем картинку уже готового проекта деревянного второго мавзолея в феврале 1924 года из статьи большевицкого наркома внешней торговли инженера Леонида Красина, то есть всего лишь через 2-3 недели после смерти Ленина. Удивляет скорость проектирования и создается впечатление, что проект был сделан заранее. Сам Леонид Красин имел обширные связи в Западной Европе и с социалистами, и с масонами. Именно поэтому большевицкое руководство поставило его во главе наркомата внешней торговли Л. Красин был активным членом комиссии по похоронам Ленина.
Из статьи Л. Красина "Архитектурное увековечивание Ленина".
Время издания - февраль 1924.
В "Строительной газете" №11 от 21 января 1940 г. А. Щусев писал: "Работа над мавзолеем Ленина протекала под непосредственным наблюдением руководителей партии и правительства. Именно благодаря этому мавзолей носит на себе печать великого сооружения. Подъем, который я испытал в этой работе, является самым замечательным творческим переживанием за всю мою жизнь".
Как известно, "душевный подъем" дает не только Благодать Божия, но и искушения бесовские. Иначе никто бы на эти искушения не прельщался. Так и профессиональные киллеры говорят о "необыкновенном душевном подъеме" после очередного убийства[10]. Слова эти удивительно схожи со словами большевицкого наркома просвещения А. Луначарского, когда он в 1919 году писал оккультную пьесу "Маги": "Я спал по 3-5 часов каждые сутки [пока работал над пьесой], по окончании работы я почувствовал себя необыкновенно отдохнувшим, словно я побывал на необыкновенном целебном курорте"[11].
В уже упомянутой статье члена комиссии по похоронам Леонида Красина в качестве первой иллюстрации было выбрано традиционное, стилизованное, общепринятое тогда изображение богоборческой Вавилонской башни, которая и стала образцом для месопотамских зиккуратов. Само акадское слово "зиккурат" означает "быть высоким". Сохранившиеся до наших дней заккураты достигали в высоту 30 метров и предназначались для "взаимодействия с богами", в том числе языческим богом мардуком, по-другому называемым ваалом.
Изображение Вавилонской башни из статьи Л. Красина о мавзолее Ленина.
Февраль 1924 г. По мнению ряда исследователей ХХ века Вавилонская башня была тоже Зиккуратом, посвященным верховному божеству вавилонян Мардуку (Ваалу, Вилу).
Распространение пирамид и обелисков в Европе связывают с Французской революцией 1789-1794 годов. Искусствоведы говорят о том, что новое время якобы требовало новых символов, но становилось очевидно, что символы почему-то использовались самые старые -языческие.
Наиболее явными образцами для него, помимо месопотамских зиккуратов, стали языческие пирамиды-храмы майя, тольтеков и ацтеков, сохранившиеся в Центральной Америке, в том числе на полуострове Юкатан. Они тоже представляют собой многоступенчатые пирамиды, внутри каждой из которых находится гробница, а на вершине - храм с колоннадой, в котором регулярно совершались кровавые человеческие жертвоприношения языческим богам (в христианском понимании - бесам). Такие языческие храмы, посвященные в том числе ацтекскому божеству Кетцалькоатлю (пернатому змею-дракону) и его аналогу у майя Кукулькану, сохранились к началу XX века во многих местах в Мезоамерике (Центральной Америке), в том числе в Теночтитлане (на месте нынешнего Мехико), в Чичен-Ице, Паленке и других местах в Мексике. Характерно, что в русской православной традиции дракон - это символ сатаны. И именно дракона на иконах и на гербе России поражает великомученик Георгий Победоносец - Небесный покровитель Москвы, России, Русского воинства. Кровавые человеческие жертвы языческим богам майя, тольтеки, ацтеки приносили тысячами ежегодно. По их ложной вере в случае прекращения таких жертвоприношений Солнце должно было остановиться, а земля якобы перестала бы плодоносить. Свои жертвы, чаще всего пленных, жрецы пронзали специально затупленными стрелами и ждали, когда они умрут от медленного истечения крови, в других случаях жертвам отрубали головы, в-третьих, сжигали [275].
Народ, связавший свою судьбу с демоническими силами, долго существовать не может. Исчезли майя, тольтеки. А когда горстка испанцев во главе с Эрнандо Кортесом 8 ноября 1519 года вступила в Теночтитлан (ныне Мехико), ацтеки оказались в их полной власти, будучи полностью разложившейся и неспособной вести какие-либо военные действия нацией. Спустя несколько лет вся огромная империя ацтеков рухнула под нажимом нескольких сотен испанцев. Забегая вперед скажем, что так рухнул и богоборческий коммунистический СССР даже без того, чтобы вражеский солдат ступил на его землю.
Свидетелями человеческих жертвоприношений ацтеков были конкистадоры, которые, сами не отличаясь человеколюбием, но они были потрясены жестокостью ацтеков [275].
Пирамида Кукулькана, Мексика. VII век после Р.Х.
Храм надписей в Паленке, Чьяпас. VII век после Р.Х.
Из всех названных образцов для мавзолея Ленина именно у месопотамских зиккуратов и пирамид Тельтеков, ацтеков, май предусматривался храм наверху и лестницы, которые ведут к этому храму. Именно на них принято было восходить. И именно на них больше всего походит мавзолей Ленина, а не на пирамиду Джосера, гробницу Кира, Пергамский алтарь. Сходство языческих культов можно объяснить и тем, что и шумеры (жители древней Месопотамии), и тольтеки, и майи были наследниками строителей первого гигантского зиккурата-Вавилонской башни, которых Господь рассеял по всему свету (Быт) за их богоборческое дело. Вполне возможно, что и наследники Шумера и Аккада в том числе финикийцы и карфагеняне доплывали на своих кораблях до Америки много позже вавилонского столпотворения и перенесли в Мезоамерику культ Ваала. Так, например, знаменитый путешественник XX века Тур Хейердал из Египта доплыл до Америки даже на египетской папирусной лодке с берегов Нила. Доплывали до Америки и викинги из своей Скандинавии тысячу лет назад. Колумб не был первым кто попал из Европы на Американский континент.
В учебниках Всемiрной истории, по которым учились в гимназиях и университетах в конце XIX и в начале ХХ веков, о языческих храмах и жертвоприношениях народов Центральной Америки упоминалось. Газеты и журналы писали о новых археологических исследованиях в Египте, Месопотамии, Центральной Америки. Однако наиболее важным источником было широко распространившееся в то время оккультное учение "теософии" Елены Блаватской (1831-1891 гг.). В своих книгах она описывала пирамиды и зиккураты Центральной Америки, Египта, Месопотамии, Индии. Поиски "тайного знания", спиритизм, разнообразные оккультные практики были очень широко распространены в среде образованного общества Европы и Америки. Были, увы, распространены они в конце XIX - начале XX веков и в России.
Герб Российской Федерации. В центре герба великомученик Георгий Победоносец поражает змея-сатану.
Герб Российской Империи начала XX века. В центре герба великомученик Георгий Победоносец поражает змея-сатану
Языческий бог тольтеков, ацтеков, майя двуглавый змей Кецалькоатль. Дерево и бирюза. Британский музей
Ряд камней чередуются с рядами черепов возле входа в храм ацтеков Кецалькоатль (пернатого змея) в Теночтитлане в Мексике
Пергамский алтарь из Месопотамии. Ныне в Пергамском музее в Берлине. II век до Рождества Христова
Модель зиккурата в городе Уре (Месопотамия)
(2 тысячи лет до Рождества Христова)
На зиккурат предполагается восхождение,
как и на мавзолей Ленина и пирамиды мезоамерики. Начиная с 3-го тысячелетия до Рождества Христова, жители Месопотамии строили в центре своих поселений зиккураты - эти таинственные ступенчатые башни более 30 метров в высоту. Аккадское слово "зиккурат" означает "быть высоким".
Усыпальница персидского царя Кира II, отпустившего евреев в Иерусалим и разрешившего им восстановить храм на горе Сион. Построена в VI веке до Рождества Христова. Почитание царя Кира у большевицких руководителей было таково, что один из них Сергей Миронович Костриков стал именоваться Кировым. И его псевдонимом большевики назвали русский город Вятку. Ныне этот русский город Киров до сих пор носит имя персидского царя язычника.
Ступенчатая пирамида фараона Джосера в Саккаре (2650 г. до Рождества Христова). Строителем этой пирамиды являлся Имхотеп. Он был советником фараона, а также архитектором, врачом, астрономом, писателем и на протяжении многих веков считался величайшим магом древности. Возможно, именно Имхотеп был первым, кто стал использовать пирамиду как способ "вступить в контакт" с языческими богами.
Пирамида и расположенный на ее вершине храм языческого бога Кецалькоатля (пернатого змея-дракона) в городе Чичен-Ица на юге Мексики. В этом храме, расположенном на вершине пирамиды приносились ежемесячно сотни кровавых человеческих жертвоприношений и горел вечный огонь [275]
Мавзолей Ленина, построенный в 1930 году (фото 1930-х годов - на башнях Кремля еще находятся Двуглавые Орлы - символ Российской Империи)
Третий бетонный мавзолей Ленина, построенный в 1930 году
Траурные нарукавные повязки членов похоронной комиссии Ленина в январе 1924 [151]. На верхней повязке достаточно точно изображен Мавзолей 2 и 3 проекта (с 7 ступенчатой пирамидой и лестницами на трибуну), а не первого (с 4 ступенчатой пирамидой и без лестниц)[12]. То есть уже к моменту смерти Ленина был сделан кем-то эскизный проект второго мавзолея, который начал строиться лишь через четыре месяца после смерти Ленина уже по проекту А. Щусева. На нижней повязке надпись символично повторена на уйгурском языке - языке империи Чингисхана, на котором писали в XII-XV веках властители Орды, покорившие Русь.
Фрагмент православной иконы "Страшный суд", дьявол пожирает человека.
Рисунок из пирамид ацтеков, изображающего змея двуглавого и змея поглощающего человека, приносимого в жертву этому языческому богу Кацелкоатлю.
Елена Блаватская в своих выступлениях, статьях книгах постоянно говорила, что она раскрывает древние оккультные знания, которые и до нее использовали различные языческие жрецы в древности. В значительной степени Блаватская черпала свои "знания" из сочинений различных гностиков II-IV веков, также смешавших отдельные положения христианства, Священного Писания с другими религиями, в том числе с оккультизмом египетских и индуистских жрецов. О таком смешении писал в своей работе "Гностицизм и Церковь в отношении к Новому Завету" священномученик Илларион (Троицкий) архиепископ Вирейский.[13] В новое время магией, оккультизмом, приемами общения с бесами пользовались различные тайные общества. К ним можно отнести и руководителей масонов, илюминатов, розенкрейцеров, карбонариев, спиритов и т.п. Так, например, в масонстве имя Баала включено в синкретическое "истинное имя бога" - ЯХБУЛОН (Яхве, Баал, Осирис), открываемое "братьям-масонам" во время посвящении в степень "Королевской Арки",[14] о чем писал и известный оккультист конца XIX, начала XX веков Папюс [345, с. 187].
Ничего особенно нового Е. Блаватская в своем "теософском" учении не раскрывала, лишь сгруппировала набор оккультных знаний по своему усмотрению и активно его пропагандировала, неся в "массы". Поэтому то, о чем писала она пользовались и другие оккультисты и сатанисты.
Аныткабир - мавзолей Мустафы Кемаля (Ататюрка) в Анкаре (Турция),
современное фото. 1944-1953 годы
Мавзолей руководителя Коминтерна и Болгарской компартии Георгия Димитрова
в Софии (Болгария), 1949 год. Снесен в августе 1999 года.
Архитектор Алексей Щусев, один из создателей мавзолея Ленина, был дружен с известным деятелем оккультистом, художником Николаем Рерихом (1874-1947 гг.). Они вместе оканчивали Санкт-Петербургскую Академию Художеств и совместно работали над рядом проектов. Самым крупным из них был новый Казанский вокзал в Москве, проектирование которого началось незадолго до начала Первой мiровой войны, в 1911 году. По задумке авторов проекта, архитектура вокзала должна была отражать соединение русской и восточной культур.
Новый Казанский вокзал в Москве. Построен в 1913-1915 годах
Архитектор А. Щусев, художник Н. Рерих
Николай Рерих и его супруга Елена Рерих были последователями "теософии" Елены Блаватской (1831-1891 гг.) и пропагандистами ее оккультной теории о единстве древних культур, созданных некой высшей расой, которая и построила пирамиды по всему мiру: в Египте, Месопотамии, Индии, Китае, Америке. Об этом Блаватская писала в книгах "Тайная доктрина", "Разоблаченная Изида" и "Таинственная страна".
Елена Блаватская пишет в "Тайной доктрине" о пирамидах майя и ацтеков:
"В этой долине земляные холмы крайнего Севера превратились ацтеками в изысканные пирамиды и другие сооружения, остатки которых мы находим и сейчас. Соответствие, существующее между памятниками ацтеков и египтян, хорошо известно..."[15].
В книге "Таинственная страна" Блаватская описывает пирамиды Центральной Америки, построенные демоническими цивилизациями тольтеков и ацтеков:
"Он [большой храм Мехико] состоит из огромной площадки квадратной формы, "окруженной стеной из камня и известняка восьмифутовой толщины, с зубцами, украшенными многочисленными каменными фигурами - в виде змей"...
"Согласно Гомере, четыре стены, ограничивающие храм, соответствуют четырем сторонам света. В центре этой гигантской площадки возвышается большой храм, огромное пирамидальное здание в восемь этажей, облицованное камнем, с квадратом со сторонами в 300 футов у основания и 120 футов в высоту, усеченное и имеющее плоскую вершину, на которой расположены две башни, места поклонения двум божествам, которым посвящен храм Tezcatlipoca и Huitzlipochtli. Именно здесь совершались [человеческие] жертвоприношения и поддерживался вечный огонь. Клавигеро сообщает нам, что кроме этой великой пирамиды существовали еще сорок подобных сооружений, посвященных различным божествам...
И столь удивительны черты этого сходства между древними святынями Старого и Нового Света, что сам Гумбольдт оказался безсилен выразить свое удивление этим. "Какие поразительные аналогии существуют между монументами старых континентов и памятниками тольтеков, которые...построили эти колоссальные сооружения, усеченные пирамиды, разделенные слоями, подобно храму Ваала в Вавилоне! Откуда взяли они образцы для этих сооружений?" восклицает он".
В первом томе "Тайной Доктрины" Елена Блаватская указывает:
"Что же касается до одной из наиболее совершенных пирамидных построек, из оставленных ацтеками, то Гумбольдт дает следующее описание:
"Форма этой пирамиды (Папантла), имеющей семь этажей, стройнее всех других открытых памятников этого типа, но высота ее не представляет ничего замечательного, ибо она всецело построена из обтесанных камней необычайного размера и прекрасной формы. Три лестницы, ступени которых украшены скульптурными иероглифами и маленькими нишами, расположенными очень симметрично, ведут к вершине. Число этих ниш как бы намекает на 318 простых и сложных знаков дней гражданского календаря ацтеков".
А во втором томе "Тайной Доктрины" написано:
"Бернард Диаз де Кастилла, дает нам некоторое представление о чрезвычайной утонченности, уме и цивилизации, а также о магическом искусстве народа, который испанцы покорили грубой силой. Их пирамиды - это пирамиды Египта, построенные по тем же самым сокровенным канонам пропорций, как и пирамиды фараонов; и ацтеки, по-видимому, получили свою цивилизацию и религию более чем одним путем из того же самого источника, что и египтяне, а до них - индийцы. Среди всех этих трех народов сокровенная Натурфилософия, или Магия, была доведена до очень высокой степени".
В "Разоблаченной Изиде" Блаватская пишет:
"Кроме сообщения лорда Кингсбороу, который обнаружил поразительное сходство между языками ацтеков и евреев, многие фигуры на барельефах Паленки и идолы из терракоты, найденные в земле в Санта Круз дел Квиче, имеют на голове повязки с квадратной выпуклостью на них спереди на лбу, очень похожею на филактерии, носимые в старину еврейскими фарисеями во время молитвы и даже просто набожными евреями и доныне, в особенности евреями России и Польши...
Кроме того, иерофанты Египта и Вавилона, вообще, титуловались "сыновьями бога-змея", или "сыновьями дракона"; и не потому,-как хотел бы де Мюссе, чтобы читатели думали,-что они потомство Сатаны-инкуба, древнего змея Эдема, а потому, что в мистериях змей был символом мудрости и безсмертия...
"Змеепоклонство и поклонение вуду" - как газета ["Католический мiр"] называет эти две странные секты, - "являются настоящим поклонением дьяволу"...
Существуют произведения живописи, изображающие Великого Змея вместе с несчастным красноволосым человеком, якобы Монтесумой...
Полное тождество обрядов, церемоний, традиций и даже имен божеств между мексиканцами, древними вавилонянами и египтянами является достаточным доказательством, что Южная Америка была заселена колонией, которая таинственным образом переправилась через Атлантический океан. Когда? В какой период? По этому вопросу история молчит; но те, кто считают, что нет освященного веками предания без некоторого осадка истины на его дне, верят в предание об Атлантиде".
В Апокалипсисе Апостола Иоанна Богослова говорится: "3. И другое знамение явилось на небе вот, большой красный дракон [змей-Авт] с семью головами и десятью рогами,...Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю..." (Откр. 12:3-4).
И Блаватская, и позже Рерихи пропагандировали и возвышали древние магические и демонические культы и Месопотамии, и Мезоамерики, в которых, как уже отмечалось, массово совершались человеческие жертвоприношения, особенно многочисленные у американских тольтеков, ацтеков и майя, а также у поклонников Ваала на Ближнем Востоке и Северной Африки, в том числе у вавилонян, финикийцев и карфагенян. Как известно из Священного Писания и различных исторических источников, поклонники Ваала приносили этому языческому божеству (демону) в жертву своих детей-первенцев, бросая их на ритуальный огонь перед идолом.
В своем сборнике "Держава света. Наследие Майя" Николай Рерих так характеризовал демоническую культуру майя, основанную на массовых человеческих жертвоприношениях:
"Когда мы изучаем созидание Индии, Китая, Тибета, постоянно наше первое сопоставление бывает с памятниками культуры майя. В моей статье "Радость Искусству" я не мог кончить ее ничем лучшим, нежели ссылкою на древних майя. Это было наидревнейшее и прекраснейшее, что вспомнилось...
Юкатан хранит древнейший завет огня. Во имя этого всеобъединяющего мудрого символа я приветствую вас, мои незримые друзья в Южной Америке"[16].
В отличие от Елены Блаватской, Николай и Елена Рерихи прямо не писали о человеческих жертвоприношениях в восхваляемых ими культурах. Но для людей грамотных, изучавших Священное Писание (что в XIX и начале XX веков было не редкостью), знавших о миссионерской деятельности испанских прелатов, искоренявших жестокие языческие обряды в Америке [275], все было понятно в учениях, пропагандируемых оккультистами. Была понятна их сатанинская сущность и человеконенавистничество в красивой словесной и художественной обертке.
В своем оккультном учении Живой Этики (Агни Йоги) Рерихи пишут о богоборце Ленине, проводя определенные параллели:
"Вспомним легенду Грааля. Преданный учению Титурель получил мощь Света. Преемник его пал во тьму и кровоточил неисцелимою раной. Для напоминания лучших времен останки были выставлены на виду. Слова великого мертвеца твердились, тем не менее, чаша Истины потухла". (Агни Йога, п. 57). (Садовская И. Рериховские Чтения, 2005г.).
Мотивы пирамид и зиккуратов архитектор Щусев использовал в 1910-х годах уже при создании нового Казанского вокзала, в тоже время ссылаясь на высокую проездную башню, ошибочно именуемую башней Сююмбике в Казани. К ханше Сююмбике, жившей в XVI веке эта башня, Построенная в XVII-XVIII веках, отношения не имеет. Одно из зданий Казанского вокзала больше напоминает зиккурат, чем стройную проездную башню - символ Казани. Но в этом проекте мотивы пирамид, использованные архитекторами и художниками, хотя бы в какой-то степени оправдывались направлением этой железной дороги на восток в град Казань.
В "Теософское" общество Елена и Николай Рерихи вступили в 1920 году, живя уже в Лондоне. В 1930-х годах Елена Рерих перевела с английского на русский "Тайную Доктрину" Елены Блаватской. Но уже с начала 1900-х годов на протяжении многих лет Елена и Николай Рерихи, как и многие другие деятели российской культуры, занимались спиритизмом (столоверчением, вызыванием духов из преисподней) и другими оккультными науками и практиками. Известны были им и сочинения Елены Блаватской, так как уже в начале ХХ века в России существовали теософские кружки и издавались "теософские" журналы. Среди поклонников Блаватской уже тогда были известные персоны российского Серебряного века - поэты Александр Блок, Андрей Белый, Вячеслав Иванов, художник Василий Кандинский и другие. Николай Рерих вступил в масонскую ложу, и глава этой масонской ложи в 1911 году организовывал спиритические сеансы на квартире Николая и Елены Рерихов в Санкт-Петербурге. В этих спиритических сеансах участвовали многие друзья Рерихов, среди них мог быть и Алексей Щусев.
Проездная башня в Казани, построенная в XVII-XVIII веках, именуемая ошибочно "башней Сююмбике". К ханше Сююмбике, жившей в XVI веке эта башня отношения не имеет.
Уже в большевицкий период и Алексей Щусев, и сам Николай Рерих активно общались и сотрудничали со многими руководителями большевиков, в том числе с наркомом просвещения, оккультистом Анатолием Луначарским, наркомом иностранных дел Николаем Чичериным. А. Луначарский, как нарком просвещения, имел прямое отношение к проводимым так называемым "конкурсам" на проекты второго и третьего мавзолеев. Николай и Елена Рерихи, по некоторым данным, выполняли определенные задания ОГПУ во время своих поездок в Манчжурию, Китай, Индию, Тибет и Америку в 1920-х и 1930-х годах. Совсем не удивительно, что именно Алексею Щусеву коммунистические руководители еще до смерти Ленина поручили разработать проект мавзолея Ленина. Он, по его словам, создал этот проект за несколько часов после смерти коммунистического вождя, видимо, потому что уже заранее готовился к выполнению этого задания. Как уже отмечалось, ЦК большевицкой партии и сам Иосиф Сталин еще в конце 1923 года прорабатывали вопрос будущего сохранения тела Ленина.
Картина "Гора Ленин". Художник Н. Рерих. 1926 г.
О человеческих жертвоприношениях древних мексиканских культур было известно и в России, и в Европе любому образованному человеку. Так, например, в курсе всеобщей истории Георга Вебера, изданного в России еще в 1856-1861 годах, по которому учились в университетах и академиях, говорилось:
"...высокая образованность древних обитателей Мексики и Тецкуко, Тольтеков, темная история которых перешла к Европейским завоевателям лишь в виде изустного предания, и Ацтеков, которые проникли в поселения их в области Анагуак и переняли у них земледелия, ремесла, строительное искусство, время исчисление, но заменили кроткую религию их кровавыми жертвоприношениями страшному богу войны Хвицилопоктли и его спутникам, и утвердили свое владычество над соседними народами мечом и грозою...[17]
Хотя и нельзя отказать в похвале государственному и юридическому быту, законодательству и хорошему судоустройству мексиканцев, ... однако мы с ужасом отворачиваемся от жестокого приношения людей в жертву и от канибальского обычая съедать мясо убитых на роскошных пирах с друзьями, в том страшно безумном предположении, что это - приятный божеству обряд".[18]
В 1864 году во Франции, а в 1881 году в Испании на французском и испанском языках выходит известная книга Диего де Ланда "Сообщение о делах в Юкатане" [275], в которой подробно описываются верования ацтеков, тольтеков, майя, их многочисленных кровавых жертвоприношениях. В книге описаны пирамиды и демонические храмы этих народов. В образованном русском обществе в XIX веке, начале XX века знание французского языка было практически всеобщим, и эта книга была доступна для изучения некоторым образованным руководителям большевиков (Л. Красину, А. Луначарскому, например) и их консультантам, в том числе А. Щусеву и Н. Рериху.
Первый деревянный мавзолей Ленина на Красной площади в Москве. Январь 1924
Щусев стал архитектором как двух первых деревянных, так и третьего каменного мавзолея. А конкурсы по второму (в мае 1924 года) и третьему (в 1929 году) проектам большевицкие руководители проводили лишь для проформы. Помощник Ленина В.Д.Бонч-Бруевич вспоминал, что мавзолей строили на месте древних каменных сооружений, возможно храмов. Бонч-Бруевич писал: "Земляные работы [по строительству первого мавзолея Ленина] натолкнулись на большие препятствия, так как почва оказалась крайне каменистой; кроме того, здесь встретились целые каменные фундаменты от каких-то довольно значительных построек очень старого времени".[19] Возможно среди этих фундаментов были и фундаменты православных храмов.
Все три мавзолея были размещены, как и зиккураты Месопотамии и гробница Кира Великого углами, направленными на стороны света: юг, север, восток, запад.
Соблюдались и другие традиционные для зиккуратов "архитектурные" приемы. До сих пор засекречены как первоначальный проект мавзолея авторства Щусева, так и точные планы ныне существующего мавзолея (он достраивался и позднее). О назначении некоторых помещений, а возможно, и о существовании каких-то помещений, не сохранилось информации. Так, в 2013 году СМИ сообщили о вытянутом помещении с четырьмя нишами в одной из стен, обнаруженном над траурным залом при реставрации мавзолея. По его отделке можно было судить, что оно было спроектировано Щусевым. Предположили, что оно предназначалось для колумбария, но никаких документов не сохранилось. При реставрации мавзолея была восстановлена подсветка верхнего яруса пирамиды, в соответствии с замыслом Щусева. Вертикальные блоки из черного лабрадора теперь подсвечиваются изнутри. Не напоминает ли это ритуальный "вечный" огонь на жертвенниках древних центрально-американских пирамид, о котором писала еще Елена Блаватская? Напомним, что православные каждый день молятся об избавлении от огня вечного - гиены огненной.
До сих пор остается непонятным с архитектурной точки зрения, разное устройство углов мавзолея. Лишь один из четырех его углов является обычным углом как у подавляющего большинства зданий, а три других имеют специальные по-разному устроенные ниши. Подобные "архитектурные" приемы не несут какой-то эстетической архитектурной нагрузки. И по мнению многих исследователей (в том числе указанного выше Андрея Разумовского) связаны с древними магическими приемами жрецов древних языческих культов Мардука, Ваала, Астарты. Вокруг практических магических функций отдельных элементов мавзолея и сооружения в целом в наше время распространяются множество гипотез, некоторые из которых явно абсурдны [331]. По мнению автора настоящей книги, не стоит, как учит нас Апостол Павел, погружаться в глубины сатанинские[20] и исследовать для чего, для каких именно магических обрядов использовался или мог использоваться этот неоязыческий зиккурат. Главное, что он должен быть как можно быстрее снесен для очищения нашей страны и нашего народа от этих памятников сатанинского неоязычества, оскверняющего вторую по важности для страны, после Соборной площади Кремля, Красную площадь. А мумия подлежит немедленной кремации, которую так усердно пропагандировало большевицкое руководство во главе с тем же Лениным. Сам Ленин был естественно против мумификации своего труппа и выставления его напоказ. Помощник В.И.Ленина В.Д.Бонч-Бруевич писал: "Совершенно убежден, что он [Ленин] был бы против такого обращения с собой и с кем бы то ни было: он всегда высказывался за обыкновенное захоронение или за сожжение, нередко говоря, что необходимо и у нас построить крематорий. Надежда Константиновна, с которой я интимно беседовал по этому вопросу, была против мумификации Владимира Ильича. Так же высказывались и его сестры Анна и Мария Ильиничны. То же говорил и его брат Дмитрий Ильич".[21] Но сатанинская природа марксизма-ленинизма требовала другого. Напомним, что оккультные учения, в том числе учение Е. Блаватской "Теософия" и учение Рерихов "Живая этика" или "Агни йога" запрещены Православной Церковью, в том числе Постановлением Архиерейского Собора РПЦ от 31 декабря 1994 года, осудившим как новые, так и прежние оккультные течения.
[1] В. Бойко-Великий: ждём ПРАВОсудия в отношении кощунственных экспериментов с телом Ленина. Ноябрь 2011 г. (https://rusk.ru/st.php?idar=51619), (https://mosvedi.ru/article/22955.html), (http://www.rus-svyat.ru/publications/63/1/).
[2] https://leninism.su/lie/4643-goryachaya-tochka-na-krasnoj-ploshchadi.html
[3] Война с историей. Октябрьская революция: мифы и реальность/Борис Любимов, Евгений Давыдов, Фёдор Собкалов, Жуков Сергей, Виктория Максимова, Александр Осипов / Газета "Суть времени" №234 / 1 июля 2017
[4] Статья Красина "Архитектурное увековечивание Ленина" из сборника статей о памятнике Ленина. Год издания - 1924.
[5] Луначарский А.В. Религия и социализм. Ч. 1. - СПБ, 1908, - С.145
[6] Фредерик Поульсен, Виктор Орта, Камиль Гюисманс и другие создатели мавзолея Ленина (https://av-razumovsky.livejournal.com/5965.html)
[7] Щусев А.В. Проект временного мавзолея на могиле Владимира Ильича Ленина. // Строительная промышленность. М., 1924. N4, с. 235.
[8] В.И.Ленин. Полное собрание сочинений. Т. 48. - М., 1964. - С. 228.
[9] В.И. Ленин. Полное собрание сочинений. Т. 55. - М., 1975. - С. 289.
[10]Ликвидатор. Исповедь легендарного киллера. https://kmbook.ru/shop/leshasoldat/?srsltid=AfmBOoqUoswxBvGhDPvlRsyYHG2eH_-8KlWbj1UDXbO8sbqBkRrBP1dB
[11] http://lunacharsky.newgod.su/lib/dramaticheskie-proizvedenia/magi/
[12] Музеи Московского Кремля, Патриарший дворец (7 октября 2022 г.). Выставка к 150-летию Г.В. Чичерина и 100-летию образования СССР/ https://sammlung.ru/?p=52821
[13] https://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Troitskij/gnostitsizm-i-tserkov-v-otnoshenii-k-novomu-zavetu/
[14]Мавзолей, Останкинская телебашня, сталинские высотки, а также боги Древней Месопотамии и Ханаана ч.2. 23.06.2020 г. ( https://av-razumovsky.livejournal.com/7218.html)
[15] Е. П. Блаватская. Тайная доктрина. Т. 1. - М., 2005. - С. 417-418.
[16] Николай Рерих. Держава света. Наследие Майя. Southbury: Alatas, 1931.
[17] Вебер Георг. Курс всеобщей истории. Москва: Университетская типография, 1859-1861. Т. 3, вып. 6: История новых времен до начала Тридцатилетней войны. 1860. - с. 13.
[18] Та же. С. 16.
[19] Бонч-Бруевич В.Д. Воспоминание о Ленине. Изд. "Наука". М. 1969 г.
[20] https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/obshhedostupnoe-ob-jasnenie-apostolskih-poslanij-t-2-poslanija-sv-apopstola-pavla/6
[21] Бонч-Бруевич В.Д. Воспоминания о Ленине. Изд. "Наука". М. 1969.
