Научная богословно-практическая конференция «Проект нового православного Катехизиса». Приветственное слово отца Анатолия Чибрика
Действительно для нас является знаковым событием принятие такого нового документа, потому что это является документом вероисповедальным. И конечно, очень важно насколько будут прислушиваться к этому событию, к сегодняшней встрече, к мнениям экспертов, священников. Хочу сказать, что поддерживаю отца Георгия Максимова в его аналитической статье, действительно глубокой, действительно свидетельствующей, что этот Катехизис невозможно читать, он не простой. Хотя сейчас мы находимся на стыке времен, и тот дореволюционный опыт являет собой выработанную концепцию именно в вере, потому что опыт великих богословов, ученых, духовников, живущих во Христе могли преподать то, что было возможно ассимилировать для читающего человека, понимать к чему он стремится, книга о спасении человека. В этом Катехизисе только слова, обертка о спасении, а внутренность она пустая. Пустота! Я не побоюсь этих громких слов, потому что сейчас, вы знаете мы более радикально смотрим на вещи, которые происходят, тенденция понравиться миру, понравиться публике, понравиться власть предержащим. Сейчас мало есть священноначалия, из иерархов церкви, которые могут противостать, сказать слово, не принять, отвергнуть власть предержащих людей, поскольку они не живут церковной жизнью, не противятся разным искушениям. В данном случае этим фильмом, пользуясь этой трибуной, хочу от себя лично, от наших молдавских священников, поддержать госпожу Н.В. Поклонскую и порадоваться, что Господь именно в хрупкой женщине показал силу духа. Действительно камни возопили, если поддержали известные люди, мусульмане поддержали ее, а наше священноначалие стыд и срам им. Я это от своего имени говорю, вы можете поддержать, я им это в лицо говорю. Нет в них мужества, и знаете в Апокалипсисе так написано боязливые идут первыми, не прелюбодеи, не пьяницы, а именно эти люди которые боятся свидетельствовать. А в наш век, как же мученики страдали, вот о мучениках говорят, здесь у нас здоровая критика, я не буду использовать слова, унижающие или оскорбляющие, но на проповедях святым всегда простому народу говорят о мучениках, а сами никакого мученичества не проявляют, ни в делах, ни в житье, ни в чем-либо другом. Поэтому досточтимые архиереи церкви русской восстаньте, воспряньте, и те священники которые боятся, понятно, что их лишают приходов, лишают всего, но они должны сказать свое слово. Если соль теряет силу, то ее выбрасывают, и нас первыми в этом деле выбросят. Что нам говорит тем людям, которые защищали нашу землю, они переворачиваются в гробах от того что сейчас происходит, все предали и предаем в дальнейшем. Потому священники поминающие, те которые являются на высоте своего служения, свидетельствуйте, исповедуйте. Я хочу сказать от имени священников не поминающих, что мы не осуждаем тех, кто не предпринимают радикальных шагов, пусть они нас не обвиняют, но хочу сказать и те, которые поминают: где ваш труд? Где свидетельства? Мы видим на наших встречах одни и те же лица. Я заходил вчера в храм Илии Обыденного священники молятся, благочестивые священники, действительно почему они молчат, неужели их не касается? А как же на суд Божий? Что вы ответите там? Ведь это не личный грех это исполнение нашей веры. Хочу поблагодарить еще раз что вы и господин Бойко-Великий, и Владимир Петрович Семенко, и всех, кто трудится, я имею ввиду, мирских людей, которые подвигают нас к этому, дай Бог, вы услышьте остальные, и встаньте, и поддержите, вам слово нужно сказать «Да, я за это». И если Епархиальное собрание, священная братья наша встанет и скажет «Ну как же так?». Если отец Георгий говорит «Позор церкви будет», так позор, нужно всем встать и сказать «Позор, зачем он нам нужен». Если святителя Филарета достаточно, потому что мы ничего не производим, у нас нет той жизни во Христе, поэтому ничего не произведем, хотя бы следовать тому, что у нас есть. Если мы будем смиряться и говорить «Господи помилуй нас» не достигаемо того уровня, и нам достаточно. Надо людей поучать к этому, а не заземляться.
Часто спрашивают мирские люди, не знающие по церковному, какое отличие католиков с православными? Католики хотят, чтобы Христос сидел с ними за столом, а мы должны встать из-за стола и подняться ко Христу. Тут разница простая. А нас все пытаются к этому целенаправленно приучить. А мы скажем «нет!».
Спаси вас Христос! Бог помощи вам!
