Tum mihi Piso: Quid ergo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; At multis malis affectus. Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Duo Reges: constructio interrete. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.

Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.

Nemo igitur esse beatus potest. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Eaedem res maneant alio modo. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Pauca mutat vel plura sane; Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Nec vero audiendus Hieronymus, cui summum bonum est idem,
quod vos interdum vel potius nimium saepe dicitis, nihil
dolere.

Vides igitur, si amicitiam sua caritate metiare, nihil esse
praestantius, sin emolumento, summas familiaritates
praediorum fructuosorum mercede superari.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus.

Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Verum hoc idem saepe faciamus. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.

Bork: Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
Idemne, quod iucunde?: Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.

Recte, inquit, intellegis.
Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet.